Кремлевский чиновник объяснил, почему фантастика необходима для формирования у граждан «правильных поведенческих установок»
России нужно целенаправленно создавать «Большой русский образ». Такое мнение высказал замначальника управления президента по мониторингу и анализу социальных процессов Алексей Семенов в статье «Архитектура будущего – конструирование смыслов». Материал опубликован в пятом номере журнала «Государство», с его содержанием ознакомились «Ведомости». Это продолжение цикла публикаций чиновников о внедрении идеологии в российское общество.
Автор начинает с констатации: мир охвачен «тотальной тревожностью», наступил социальный «идеальный шторм», позитивный образ будущего исчез из массового сознания, и «человечество разучилось мечтать о светлом будущем». В такой ситуации, полагает Семенов, абстрактные прогнозы теряют смысл — необходимо активно конструировать реальность. Именно поэтому на первый план выдвигается «социальная архитектура». Однако есть препятствие: российское общество — «рефлексирующий актор», и без осознанного государственного заказа на привлекательный образ завтрашнего дня сдвинуться в мироощущении вряд ли удастся. Следовательно, строить будущее нужно через воздействие на фундаментальные убеждения людей.
Роль фантастики
Семенов отмечает, что конструирование завтрашнего дня буксует из-за исчезновения «картинки красивого и светлого будущего». Он вспоминает фильмы, дававшие такую картинку, например «Назад в будущее». Современная же фантастика, по его словам, рисует «сплошной мрак» — постапокалипсис. В пример чиновник приводит экранизацию игровой серии Fallout (мир после ядерной войны) и сериал «Рай» (Paradise), где уничтожена экология, элита прячется в бункере, а миром, вероятно, управляет квантовый суперкомпьютер. Массовая культура, утверждает он, десятилетиями внушает, что конец света неизбежен, а выжившим придется жить на руинах или подчиниться искусственному интеллекту. С точки зрения психологии это критично: мозг собирает образы из уже имеющегося опыта, и антиутопии, лишая нас привлекательного образа завтрашнего дня, парализуют способность созидать будущее сегодня. Отсюда вывод — необходим государственный заказ на светлое будущее.
Социальным архитекторам приходится опираться на исторический опыт. В качестве примера проектирования реальности Семенов приводит советское время: тогда существовала четкая идеологическая модель, и государственный аппарат системно работал на поддержание позитивного образа грядущего — общества равенства и братства. Одним из инструментов такого программирования была научная фантастика, например произведения Ивана Ефремова или цикл «Мир полудня» братьев Стругацких. Автор подчеркивает: фантастика — действенный инструмент социального конструирования, и государству «жизненно необходимо» ее развивать, так как она способна закладывать аудитории глубокие смыслы и «правильные поведенческие установки». Без развития качественной смысловой фантастики государство рискует остаться безоружным перед будущим.
«Большой русский образ»
В мире Семенов выделяет два подхода к социальному конструированию: западный децентрализованный и отечественный, тяготеющий к централизации. Американский метод он называет «стратегией тысячи порезов»: США делают ставку не на мегапроекты, а на грантовую поддержку множества низовых инициатив (как пример — программа «Будущие фермеры Америки», вовлекающая молодежь в аграрные программы и продвигающая бренд «американской мечты»). Российский же подход, напротив, опирается на масштабные централизованные решения — проекты, оказывающие широкое влияние на общество, такие как «Георгиевская ленточка» и «Бессмертный полк».
Но помимо вовлечения соотечественников, России необходимо транслировать вовне свою культуру, моду, музыку, образ жизни, убеждения и ценности, делая их популярными во всем мире. По мнению Семенова, речь идет о продвижении узнаваемого глобального бренда, который может возникнуть благодаря конструированию «Большого русского образа». В условиях растущей тревожности нужно переходить от прогнозов к активному строительству будущего. Для этого, как пишет чиновник, создан Институт социальной архитектуры — структура, которая вырабатывает подходы к прогнозированию и моделированию социальных процессов. Социальную архитектуру автор называет «метрикой душ» и выделяет три ее цели: признание приоритета социального развития для государства, стремление гуманитарных наук обрести измеряемость и сигнал о том, что социогуманитарным технологиям начинают уделять не меньше внимания, чем техническому прогрессу.
Качественная фантастика и участие граждан в социальных проектах необходимы для построения завтрашнего дня, резюмирует автор. «Будущее не падает с неба — оно конструируется конкретными шагами прямо сейчас. Если мы хотим, чтобы в мире воцарился "Большой русский образ" или хотя бы просто сформировалось привлекательное, доброе завтра, общество должно начать его проектировать», — заключает Семенов.
