Сегодня один молодой человек задал мне вопрос, который звучит всё чаще с разных сторон:
«Почему в Церкви человека называют рабом? Разве это не унизительно?»
В мире, где ценятся свобода выбора, вседозволенность и право «жить как хочу», слово «раб» действительно режет слух.
Кажется, будто Церковь намеренно использует его, чтобы подчинять, управлять, лишать человека свободы. Некоторые даже уверены:
Бог никого рабами не называл — это придумали люди.
Но если остановиться и помыслить глубже, картина меняется.
Современный человек часто говорит о свободе, но зададим честный вопрос:
свободен ли он на самом деле?
Сколько людей не могут устоять перед рабством страстей, даже понимая, что это способно разрушать их жизнь:
— страсти,
— зависимости,
— злоба,
— похоть,
— гордыня,
— страхи.
Священное Писание говорит просто и жестко:
«Кто кем побеждён, тот тому и раб» (2 Пет. 2:19)
Проблема в том, что грех стал нормой, и потому плен уже не ощущается как плен. Рабство перестало болеть — его называют «выбором» и «образом жизни».
И вот здесь открывается парадокс христианства.
Быть рабом Божиим — не унижение, а освобождение.
Потому что если твой Господин — Создатель и Творец вселенной,
то никто другой уже не может быть твоим господином:
ни грех,
ни страх,
ни страсть,
ни человек,
ни система.
Раб Божий — это человек, который больше не принадлежит злу.
Это тот, кто добровольно вверил себя Евангельским истинам.
Христианство не отнимает свободу.
Оно возвращает её.
И, пожалуй, самый честный вопрос звучит не так:
«Почему в Церкви называют рабами?»
а так:
кому я уже служу — и кто мой господин?
p.s. А вот тут уже стоит каждому быть честным с самим собой!
Иерей Федор Шевченко, настоятель храма Михаила Архангела, специально для членов и партнеров Промышленного профсоюза.
